অধ্যায় ৩ · সন্ধি
নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি
কিছু সন্ধি কোনো নিয়ম মানে না — গুরুজনের ব্যবহারে সিদ্ধ বলে এদের ‘নিপাতনে সিদ্ধ’ বলে।
সহজ করে বুঝি
সব নিয়মেরই কিছু ব্যতিক্রম থাকে, তাই না? ভাষাতেও তাই। কিছু সন্ধি কোনো সূত্রে মেলে না — বহুকাল ধরে মানুষ এভাবেই বলে আসছে বলে এগুলো ‘সিদ্ধ’ (গৃহীত)।
এগুলো বোঝার চেষ্টা কোরো না, শুধু চিনে রাখো — সংখ্যায় গুটিকয়েক। যেমন ‘কুলটা, মনীষা, গবাক্ষ, প্রৌঢ়, মার্তণ্ড’। পরীক্ষায় এই কয়টাই ঘুরেফিরে আসে।
উদাহরণ
- কুল + অটা = কুলটা
- মনস + ঈষা = মনীষা
- গো + অক্ষ = গবাক্ষ
- প্র + ঊঢ় = প্রৌঢ়
- মার্ত + অণ্ড = মার্তণ্ড
এগুলো নিয়মে ব্যাখ্যা করা যায় না, মুখস্থ রাখতে হয়।
নিজে চেষ্টা করো
‘গো + অক্ষ’ সাধারণ সূত্রে হয় না — কী হয়?