অধ্যায় ৭

প্রকৃতি ও প্রত্যয়

শব্দ বা ধাতুর মূল অংশকে প্রকৃতি বলে; আর শব্দ/ধাতুর পরে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে প্রত্যয় বলে।

প্রকৃতি

সহজ করে বুঝি

প্রকৃতি হলো গাছের গোড়া (মূল শব্দ বা ধাতু), আর প্রত্যয় হলো সেই গোড়ায় লাগানো লেজ, যা নতুন শব্দ ফলায়।

ধাতুর পরে লাগলে কৃৎ প্রত্যয় (√গৈ + অক = গায়ক), আর নাম শব্দের পরে লাগলে তদ্ধিত প্রত্যয় (মধুর + তা = মধুরতা)। √চিহ্ন দেখলেই বুঝবে ওটা ধাতু।

দুই প্রকার

  • নাম প্রকৃতি — শব্দমূল: হাত, ফুল (হাত+ল = হাতল)
  • ধাতু প্রকৃতি — ক্রিয়ামূল: √কর্‌, √পড়্‌ (√চল্‌+অন্ত = চলন্ত)

নিজে চেষ্টা করো

প্রকৃতি কয় প্রকার ও কী কী?

প্রত্যয়

সহজ করে বুঝি

শব্দের লেজে একটুকরো জুড়ে দিলে নতুন শব্দ তৈরি হয় — সেই লেজটুকুই প্রত্যয়।

দুই জায়গা থেকে আসে: ধাতুর পরে (কৃৎ — চল্‌+অন্ত = চলন্ত), আর শব্দের পরে (তদ্ধিত — ঢাকা+আই = ঢাকাই)। মূলটা ধাতু না শব্দ — সেটা দেখলেই কৃৎ না তদ্ধিত বোঝা যায়।

কৃৎ প্রত্যয়

ধাতুর পরে যুক্ত প্রত্যয় কৃৎ প্রত্যয়; এতে গঠিত শব্দ কৃদন্ত পদ।

  • √গৈ + অক = গায়ক
  • √চল্‌ + অন = চলন
  • √পঠ্‌ + অক = পাঠক

তদ্ধিত প্রত্যয়

নাম শব্দের পরে যুক্ত প্রত্যয় তদ্ধিত প্রত্যয়; এতে গঠিত শব্দ তদ্ধিতান্ত পদ।

  • ঢাকা + আই = ঢাকাই
  • মধুর + তা = মধুরতা
  • দেব + ত্ব = দেবত্ব

কৃৎ প্রত্যয়ের উদাহরণ (ধাতু + প্রত্যয়)

ধাতু + প্রত্যয়সিদ্ধ শব্দ (কৃদন্ত)
√গৈ + অকগায়ক
√চল্‌ + অনচলন
√পঠ্‌/পড়্‌ + অকপাঠক
√কৃ + তব্যকর্তব্য
√দৃশ্‌ + অনীয়দর্শনীয়
√নী + অননয়ন
√বদ্‌ + তাবক্তা
√জ্ঞা + তাজ্ঞাতা

তদ্ধিত প্রত্যয়ের উদাহরণ (নাম শব্দ + প্রত্যয়)

শব্দ + প্রত্যয়সিদ্ধ শব্দ (তদ্ধিতান্ত)
ঢাকা + আইঢাকাই
মধুর + তামধুরতা
দেব + ত্বদেবত্ব
বাঘ + আবাঘা
সোনা + আলিসোনালি
লাল + ইমালালিমা
যোগী + ইনীযোগিনী
গুরু + ত্বগুরুত্ব

কৃৎ ও তদ্ধিত আলাদা করার চাবি: মূলটা ধাতু হলে কৃৎ, নাম-শব্দ হলে তদ্ধিত।

নিজে চেষ্টা করো

কৃৎ ও তদ্ধিত প্রত্যয়ের পার্থক্য কী?

পরীক্ষার ফাঁদ

  • ধাতুর পরে → কৃৎ প্রত্যয় (কৃদন্ত); নামের পরে → তদ্ধিত প্রত্যয় (তদ্ধিতান্ত)।

মনে রাখার কৌশল

  • √চিহ্ন থাকলে ধাতু (কৃৎ), না থাকলে নাম (তদ্ধিত)।

সারসংক্ষেপ · এক নজরে রিভিশন

  • ১.প্রকৃতি = শব্দের মূল; ২ প্রকার — নাম প্রকৃতি ও ক্রিয়া প্রকৃতি (ধাতু)।
  • ২.প্রত্যয় শব্দের পরে বসে নতুন শব্দ গড়ে।
  • ৩.ধাতুর পরে = কৃৎ প্রত্যয়; শব্দের পরে = তদ্ধিত প্রত্যয়।